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* 전한 말기의 사상가, 문장가
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* [[논어]], [[맹자]]를 참고하여 '법언'을 지음
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* 서한 때의 관리, 철학자. 자는 자운(子雲). 전한(前漢) 말에 유행한 신비적이고 비합리적이고 미신적인 참위설(讖緯說), 천인상관설(天人相關說)에 반대한 철학자이다. 그의 저서 『태현경』(太玄經)에서는 세계의 근원으로 '현'(玄)을 설정하고, 현으로부터 방(方)ㆍ주(州)ㆍ부(部)ㆍ가(家)가 단계적으로 유출한다고 하면서, 사물 생성의 필연성, 합법칙성을 주장하였다. 『태현경』은 그 형식을 유교의 경서 『역』(易)에서, 그 내용은 도가의 노자학파에서 받아들였는데, 이것은 그의 사상이 유가와 도가를 절충한 것이란 점을 시사한다. 즉 자연관에 관해서는 도가의 이론을, 윤리관에 대해서는 유가의 이론을 채용하였다. 참위설과 천인상관설에 대한 비판은 환담(桓譚)과 왕충(王充)에게 계승된다. '현'개념은 위진(魏晋)시대의 현학(玄學)에 섭취되었다.


==참고==
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2023년 8월 20일 (일) 11:23 기준 최신판

1 개요[ | ]

揚雄
양웅
  • 기원전 53년 ~ 18년
  • 전한 말기의 사상가, 문장가
  • 논어, 맹자를 참고하여 '법언'을 지음
  • 서한 때의 관리, 철학자. 자는 자운(子雲). 전한(前漢) 말에 유행한 신비적이고 비합리적이고 미신적인 참위설(讖緯說), 천인상관설(天人相關說)에 반대한 철학자이다. 그의 저서 『태현경』(太玄經)에서는 세계의 근원으로 '현'(玄)을 설정하고, 현으로부터 방(方)ㆍ주(州)ㆍ부(部)ㆍ가(家)가 단계적으로 유출한다고 하면서, 사물 생성의 필연성, 합법칙성을 주장하였다. 『태현경』은 그 형식을 유교의 경서 『역』(易)에서, 그 내용은 도가의 노자학파에서 받아들였는데, 이것은 그의 사상이 유가와 도가를 절충한 것이란 점을 시사한다. 즉 자연관에 관해서는 도가의 이론을, 윤리관에 대해서는 유가의 이론을 채용하였다. 참위설과 천인상관설에 대한 비판은 환담(桓譚)과 왕충(王充)에게 계승된다. '현'개념은 위진(魏晋)시대의 현학(玄學)에 섭취되었다.

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