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| ==개요== | | ==개요== |
| ;Eastern Orthodox Church, Ορθόδοξη Εκκλησία(그리스어) | | ; |
| ;東方正敎會 | | ; |
| ;동방 정교회 | | ; |
| *동서 교회의 분열 때 콘스탄티노폴리스 총대주교좌를 중심으로 분리된 기독교 | | * |
| *정교회에서는 자신들을 초기 기독교로부터 이어온 정통라는 뜻으로 오소독스(그리스어: Ορθόδοξη Εκκλησία) | | * |
| *서방의 로마 가톨릭교회에서는 동방교회, 중립적인 의미로는 보편 정교회라고도 부름 | | * |
| https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/00058_christ_pantocrator_mosaic_hagia_sophia_656x800.jpg/255px-00058_christ_pantocrator_mosaic_hagia_sophia_656x800.jpg
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| *동방 기독교
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| == 교리와 교회의 특징 ==
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| 동방 정교회는 '''정통 가톨릭(보편) 교회'''(Orthodox Catholic Church)라는 고유의 정체성을 갖고 있으며, [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]에 따른 [[교회의 네 가지 속성]]을 내세우고 있다.
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| === 신조와 성서 ===
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| 동방 정교회는 [[성서]]와 일곱 번의 [[공의회]]를 통해 확립된 교회 규범(Canon) 등을 포함한 [[성전 (신학)|거룩한 전승]](Sacred Tradition)을 신앙의 기준으로 삼고 있으며, [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]](신앙의 신조)을 신앙고백의 기준으로 삼는다. [[구약성서]]와 [[신약성서]]를 정경으로 채택하고 있으나, 경전(성서)의 궁극적인 권위는 '교회의 선택을 받은 문헌'이기 때문에 순전히 교회로부터 나온다는 입장을 가지고 있다. [[개신교]]와 같은 임의 독해는 인정하지 않되, 진리탐구를 위한 성경의 다방면적인 연구 자체를 금지한다는 뜻은 아니다.
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| === 필리오케 문제 ===
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| {{본문|필리오케 문제}}
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| [[로마 가톨릭교회]]와 동방 정교회는 [[제1차 니케아 공의회]]에서 확정된 [[삼위일체]]를 공통된 신학의 기초로 삼는다.
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| 그러나 [[로마 가톨릭교회]]는 [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]에서 “성령은 성부와 '''그리고 성자로부터(filioque)''' ‘나오신다(proceeds)’라고 하고, 동방 정교회는 “성령은 성부로부터 나오신다”고 하여 대립하였다. 동방 정교회는 서방교회가 기존의 [[니케아 신경]]에 “성자에게서(Filioque)”라는 문구를 첨가해 변개한 이단자라고 비난하였고, 이 논쟁을 중심으로 [[동서 교회의 분열]]이 가시화되었다.
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| === 성화상 ===
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| 동방 정교회에서는 2차원적인 그림인 [[이콘]] 즉, 이콘에 묘사된 [[삼위일체]] 하느님이나 [[성모 마리아]], 여러 [[성인 (종교)|성인]]들에 대한 공경을 인정한다.
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| === 성사 ===
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| [[로마 가톨릭교회]]와 동일하게 7가지 [[성사]]([[세례성사|세례]], [[견진성사|견진]], [[혼배성사|결혼]], [[고해성사|고백]], [[신품성사|신품]], [[병자성사|성유]], [[성찬|성체성혈]])를 집전한다.
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| 동방 정교회의 [[성찬예배 (동방 교회)|성찬예배]]는 양형으로 [[성체]]와 [[그리스도의 피|성혈]]을 동시에 영하는 것을 기본으로 한다. 따라서 약식으로 성체만 영하는 경우가 대부분인 [[로마 가톨릭교회]] [[미사]]의 [[성체성사]]와는 형식상의 차이를 보이며, 성체성사 대신 ‘성체성혈성사’라는 표현을 사용하여 강조한다.
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| === 성모 마리아 공경 ===
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| ;성자 하느님의 어머니
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| [[성모 마리아]]에 대해서는 [[로마 가톨릭교회]]와 동일하게, [[삼위일체]]에 따른 '주님의 어머니'인 [[테오토코스]]로 인정한다.
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| ;원죄 감면
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| 또한 [[예수]]의 원죄 없음을 변증하려는 [[로마 가톨릭교회]]의 교리인 [[원죄 없는 잉태]]에 대해서는 강력히 부인하지도, 그렇다고 인정하지도 않는다. 공식적인 교리문답에서는 [[안나 (마리아의 어머니)|안나]]의 태중이 아닌 [[성모 영보]] 이후에 성모 마리아의 원죄 탕감이 이루어졌다고 여기지만, 이 또한 전승에 대한 개인적인 믿음은 간섭하지 않아 중립적인 입장을 견지하고 있다.
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| ;평생 동정
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| 그리스도를 낳기 전과 후에도 항상 처녀로 살았으므로, [[로마 가톨릭교회]]와 동일하게 [[평생 동정인 마리아|평생 동정녀]]로 인정한다.
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| ;성모 안식
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| [[로마 가톨릭교회]]와 동일하게 [[8월 15일]]을 [[성모 안식]] 축일로 기념하나, [[성모 승천]]에 대해서는 서방교회와 달리 '교리'로 선포하지는 않는다. 성모 승천설은 내세울 교리가 아닌 [[성전 (신학)|거룩한 전승]]으로 전해온다는 점에서 '안식'이라는 중립적인 입장으로 남아 있다.
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| === 성직 ===
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| ;성직
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| 성직은 [[로마 가톨릭교회]]와 동일한 전통에 따라 [[주교]], 일반 [[사제]], [[부제 (기독교)|보제]](부제)로 구분한다. 독신을 강제하는 서방교회와 달리, 기혼자와 독신을 구별없이 성직자가 될 수 있다. 다만, 주교직은 독신자 사제 중에서만 선출한다.
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| ;교황
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| 서방교회의 수장인 [[교황]]에 대해서도 로마의 총 대주교라는 권위는 인정하지만, 위계적 통치의 권한은 부인한다.
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| [[신약성경]]으로 인정하는 [[마태오 복음서]]에서 예수가 제자 시몬에게 “너는 베드로(Πετρο)이다. 나는 이 반석(πετρα) 위에 내 교회를 세우겠다.”(마태 16,18)라고 한 것에서 사도의 수위권을 인정하여 [[교황]]도 수위권의 후계자임은 인정하지만, 수위권을 정치적으로 독점하는 것은 반대한다. [[1870년]] [[제1차 바티칸 공의회]]에서 확정된 [[교황 무류성]] 교리 또한 동일한 논지에서 반대한다.
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| ;사도전승
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| 12명의 사도를 통한 [[사도전승]]을 계승한다고 주장한다.
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| == 연혁 ==
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| 초기 [[기독교]]는 고대 [[로마 제국]]의 담당 구역을 기초로 [[4세기]] 무렵부터 5개의 총대주교좌([[로마]], [[콘스탄티노폴리스|콘스탄티누폴리스]], [[안티오키아]], [[알렉산드리아]], [[예루살렘]])로 나뉘어 있었다. 이 중 로마를 제외한 네 교회가 정교회에서 가장 오래된 교회로 현재까지 남아 있다. 현재 가장 신도 수가 가장 많은 곳은 [[러시아 정교회]]이며, [[루마니아 정교회]]가 뒤를 잇고 있다.
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| *https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/World_Eastern_Orthodox_population.png/675px-World_Eastern_Orthodox_population.png
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| *정교도의 인구 분포
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| ==같이 보기== | | ==같이 보기== |
| * [[정교회]] | | * [[같이보기]] |
| * [[오소독스]] | | * [[같이보기]] |
| * [[로마 가톨릭교회]] | | * [[같이보기]] |
| * [[한국 정교회]] | | * [[같이보기]] |
| * [[한국 정교회의 성인 달력]]
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| * [[아시리아 동방교회]]
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| * [[오리엔트 정교회]]
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| ==참고== | | ==참고== |
| * {{위키백과}} | | * {{위키백과}} |
| | * {{다음사전}} |
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| | * {{네이버사전}} |
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| [[분류: 동방정교회]] | | [[분류: 국사]] |
| | [[분류: 세계사]] |
| | [[분류: 명사]] |
| | [[분류: 명사]] |