단심가

1 개요[ | ]

고려 말엽 포은 정몽주가 지은 시조
고려 말기, 조선 초기에 고려 말의 충신 정몽주(鄭夢周)가 지은 시조
단심가는 《청구영언》과 《가곡원류》의 각 이본에 두루 실려있다.
그밖에 《병와가곡집(甁窩歌曲集)》 일석본(一石本)과 주씨본(周氏本) 《해동가요》 · 《시가(詩歌)》. 서울대학교본 《악부(樂府)》 · 《근화악부(槿花樂府)》 · 《동가선(東歌選)》 · 《해동악장(海東樂章)》 · 《협률대성(協律大成)》 · 《화원악보(花源樂譜)》 · 《대동풍아(大東風雅)》 등에도 실려 있다. 《고금가곡(古今歌曲)》 · 《영언유초(永言類抄)》 · 《흥비부(興比賦)》 등에는 작자를 밝히지 않고 실었다.
《포은집(圃隱集)》 · 《해동악부(海東樂府)》 · 《약천집(藥泉集)》 · 《순오지(旬五志)》 · 《조선악부(朝鮮樂府)》 · 《소문쇄록》 등에는 한역시가 전한다.

2 내용[ | ]

번역	원문
이 몸이 죽고 또 죽어 백 번이나 다시 죽어 백골(白骨)이 흙과 먼지가 되어 넋이야 있건 없건 임금님께 바치는 충성심이야 변할 리가 있으랴?	此身死了死了(차신사료사료) 一百番更死了(일백번갱사료) 白骨爲塵土(백골위진토) 魂魄有也無(혼백유야무) 向主一片丹心(향주일편단심) 寧有改理也歟(영유개리야여)

3 배경[ | ]

단심가는 고려왕조가 멸망할 무렵, 뒤에 조선조 태종이 된 이방원(李芳遠)이 정몽주를 초대한 자리에서 <하여가(何如歌)>를 지어 그 마음을 떠보았다.
이에 대하여 응답하여 지은 것이 이 노래이다.
이방원은 만수산 드렁칡과 같이 서로 얽혀 백년까지 누리자고 하였다.
이 말을 받아 정몽주는 일백 번 고쳐 죽더라도 뜻이 변하지 않으리라고 하였다.
조선조 개국과정에서 반대파의 주장을 대변하였던 이 노래가 개국 후에는 신하의 충성심을 나타내는 노래로 널리 퍼졌다.
조선조가 내세운 유교적 지배질서와 부합하는 내용이기 때문이다.
또한, 이 노래는 절박한 상황에서도 묘미있는 표현을 개척함으로써, 고려말 새로운 갈래로 등장한 시조가 정착되는 데 상당한 기여를 하였다.

4 같이 보기[ | ]

5 참고[ | ]